电影艺术的重要性。幻觉是现实的一部分。如果我们去掉虚幻世界的各种象征特征，我们就会失去现实本身。如果某件事太戏剧化，足以粉碎现实世界，那么我们就必须让它变得虚幻，电影艺术也是如此。我们必须讨论幻象背后的现实的意义，而不是幻象背后的现实的意义。为了更好地理解现实世界，我们需要电影来让我们了解我们尚未准备好接受的现实的维度。电影让我们认识到一个比现实世界更真实的世界。人类生来并不是为了生活在现实中，而是生活在一系列象征性的规则之下。如果这些符号受到某些因素的干扰，现实就会退化，也就是说，当一个虚幻的想象的东西进入现实世界时，现实世界就会被扭曲。这就是欲望如何通过扭曲进入现实。欲望是现实的伤口。电影艺术就是要唤醒这种欲望，并将其限制在可控范围之内。自我、本我和超我自我、正常的我、社会中的我。超我 - 超我 超我不是一种道德力量。这是一股淫秽的力量，用不可能的规则攻击我们，嘲笑我们。当我们不能满足他的要求时，我们越服从他，我们就越感到内疚。母亲的超我——阻止儿子进行性交，原始的乱伦力量。 id-id是异常冲动的储存库。 ID基本上是混乱的。绝对邪恶与纯真是本我的独特组合。冲动是沉默的——弗洛伊德。超我和本我密切相关，超我不仅是超大的恐怖和绝对的命令，而且是淫秽和笑声。性欲背后的驱动力是“力比多”，一般指身体各器官的快感。性生活不等于生殖。 “性欲”是性生活的真正驱动力。 “力比多”是一种力量、本能，有时表现为性本能。力比多一词的意思是：一个人的力比多（性欲）是有限的。如果他/她将性欲花在一个人身上，另一个人的体重就会下降。我们的精神能量——力比多——之间存在着根本性的不平衡，它超越了生与死，也超越了我们肉体的可怜有限的现实。死亡驱力 一种破坏秩序、回到生前状态的冲动 请参阅 https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud 这个概念最初源自弗洛伊德的《超越快乐原则》一书，在此之前他有一个假设：心理活动以快乐为基础，即避免不快乐或追求快乐。但他发现，一些受重伤、昏迷的人，经常会梦见自己遭遇事故时的能量期。这与幸福的本能是一致的。此外，他还观察到，孩子认出了他最喜欢的玩具，从而使自己面临无保护的损失。这种幸福本能也是不同的，所以他断定它是生存本能的对立面，或者说是爱与幸福本能的对立面。一套死亡本能理论，其中有机物有一种回到最原始无机状态的冲动。 “原来的生物实体从一开始就不想改变，如果条件不变，它总是会重复同样的生命过程。” “有机体的保守本能已经吸收了有机体生命过程中的每一个强制性变化，并将它们存储起来以供将来进一步重复。”可见，弗洛伊德认为世界本来是无机的，生物的出现是由于世界的变化，世界环境的变化赋予了生物繁殖的能力，也就是说它们有生存的本能。但这显然是外面的世界。导致其在生物体中形成的是真正与生俱来的无机性质。死亡本能驱使人们走向无机物。所以，生物的目标就是走向死亡，而生物真正的本能就是死本能。但通过爱欲的建立，指向外部世界的破坏性本能就转向了自身。”“本能冲动本身必定是爱欲和破坏性的混合体。”也就是说，死亡本能与生命齐头并进。本能，死本能才是生命活动的真正目标，生命本能必须伴随着死本能，只服务于死本能。既然“死本能生性沉默，生命的呼喊大多来自爱”。 “要达到死本能的目标，道路因此是曲折的。 （百度百科）狭义上的性欲也指个体进行性行为的冲动。从这个意义上说，力比多的反义词是死亡本能。有时称为破坏性或攻击性本能。本能源自本我，但受自我控制。局部物体让你感觉没有身体。局部器官反映了弗洛伊德所说的“死亡驱力”。也就是说，驱动力是不朽和死后不朽的力量。最恰当的表达是拳头或手掌。解决对象局部自释放问题的唯一方法就是成为对象本身。性与想象力 当人们研究弗洛伊德时，他们发现所有的秘密都是性，但事实恰恰相反。并不是所有的事情都应该与性相比。他问大家的问题不是无论我们做什么，我们都会考虑性，而是在性交过程中要考虑什么。当谈到性时，不仅仅是你和你的伴侣。总会有第三个想象力元素。性必须始终有幻想的支持。为什么我们的性欲关系很大，我们的幸福需要想象力来支撑。我们内心的精神世界太空虚了，有时候我们不得不发生性行为，并不是为了得到现实的性世界，而是为了逃离现实的性世界。就男性生殖特征而言，当我们与女性发生性关系时，我们实际上是在与我们的幻想发生性关系。但女性不同。真正的快乐不是在做爱的时候，而是在做爱之后谈论性的时候。当然，女人在做爱的时候很快就享受到了性本身，但是女人在做爱的时候，进入了讲述性的最小距离，仿佛可以观察自己，告诉他。世界之夜“人就是这个夜晚，这个空虚的虚无，在其简单中包含了一切，是许多外表、人物的无限财富，尽管它们还没有出现在他面前或存在过。这个夜晚，在自然内部，在这里，在纯粹的自己，在鬼影里，是包罗万象的黑夜，这里闪现出一个血淋淋的头颅，那里闪现出恐怖的白色幻影，突然这里，在它面前，就消失了。当我们看向一个人的眼睛时，我们看到这个夜晚，一个将会可怕的夜晚……”世界的夜晚——真正的深渊是无形的，但别人的深渊有多深，就像你看别人的眼镜时，你看到的是深渊。当我们看到一个物体时，它是某物的一部分，物体后面什么也没有。我们自然而然地用想象力、个性等来填补这个空白，这就是看到你的主观性。面对主观性就意味着面对女性气质。女性气质是主观的。男子气概是假的。男子气概是逃离主观性中最不舒服和最激进的维度的东西。 。梦境我们进入梦境是为了解决现实中遇到的僵局，但梦中的事情更可怕，最后我们不得不从梦中跳回现实。梦想始于那些没有勇气面对现实的人的怯懦，梦想结束于那些没有勇气面对梦想的人的恐惧。在梦中，现实中的障碍被外化。如果梦想被释放，那就是一场噩梦，因为这种释放是通过极端暴力来维持的。音乐就像宗教一样，将我们带入一种幻想之美，让我们避免陷入难以忍受的焦虑深渊。音乐外化了我们内心的激情，音乐一直是一种潜在的威胁，就像梦中的障碍在现实中外化一样，音乐给我们带来的幻想也放大了我们真实的焦虑。俄狄浦斯情结是具有欺骗性的。唯一不具有欺骗性的情绪是焦虑。所有其他感觉都是骗人的。因为俄狄浦斯情节，我们想和母亲发生性关系，但我们有一个想要永生、不想死的父亲，但我们不希望父亲活着，我们希望父亲死，而最终焦虑的目标是有供给的活着的父亲。他权威的东西，在心理学上，他不是阴茎，他有阴茎，但是他们用阴茎作为他们权力的标志，在某种程度上，他们变成了阴茎。当我们玩电子游戏时，我们可能不想成为现实生活中不可能成为的人，也可能是由于现实生活中的各种限制。幻想中的人，才是最接近真实的我的人。我们需要一个想象的理由来体现我们的真实性。当我们爱上一个人的时候，其实是把她纳入了我们的幻想，而当我们发现自己错了，爱就变成了暴力，而在这种情况下，爱总是压抑着爱。男性幻想的可悲之处在于，他们的幻想永远跟不上女性的。