简短的外观和感觉：屏幕外乡村摇滚乐之间并置的蒙太奇，我们看到纪录片街头场景，美军在度假中徘徊/基地附近的酒吧/混血孩子的深邃眼睛（池内弘之）/游戏机/追逐黑社会塔帕（田边诚一饰）……等等。三池隆用大约三分钟的刷子般的镜头将混血人和观众带到了充满美国涂鸦的港口街道/城市。这让我想起村上龙的小说《<<69>>》，同样描写了驻日美军基地的风景，被导演李相日改编成电影。还有一家酒吧，里面有美军基地。尽管来自不同的时代，以<<69>>为代表的1969年代和以<<藍色口琴>>为代表的1980年代，美军基地附近的场景似乎已经成为一种伟大的美国梦（摇滚乐、自由、商品万岁等）。 ）转入黑帮，这里毒品、麻醉剂无处不在，人吃人（狗吃狗），光鲜亮丽的日本经济下看不见的黑暗角落。在这样的街道上，美国人总是受到尊重，但美国和日本女性（无论是性产业推动的）之间出生的混血孩子在经历了不为人知的父亲和母亲的生活经历后。照顾他们，逐渐成为一个尴尬的、被承认的存在。这让我想起岩井俊二 90 年代热播连续剧<<燕尾蝶>>中的一个角色，他说：“我们的面孔在任何地方都被视为外国人，但因为我们出生在日本，所以我们没有被当作讲正统英语的日本人抚养长大。我们说纯日本人，但在日本我们永远不可能成为日本人。”田边诚一饰演的黑帮二代，是丛林法则下的另一个黑社会。我们看到另一个不确定的男孩。他的身份很复杂，因为他是黑帮老大的养子。老板的女人引诱他与她通奸，以杀死她的丈夫并接管。然而，黑手党成员（田边精一饰）生活在恐慌中。这难道不是伊伊迪帕斯纠缠的最好证明吗？但一些环境的结合导致这两个男孩在社区看不见的情况下开始了彼此的友谊。同样是为了友谊，我们看到田边精一除了半身有恶魔纹身、杀人时毫不自满之外，还从混血朋友那里得到了很多欢笑和安全感。作为一个生活在社会边缘的混血儿，为了赚点外快而当毒贩（这挺吊诡的，毕竟现在流行的日本时尚杂志上出现的年轻模特，都是混血儿），从此在电影开始时我不知道我的生活是什么样的，直到我在酒吧遇到了一位兽医女孩，我的生活发生了变化。就像，有人开始关心你，有人开始信任你……除了是一种纽带之外，它也开始成为一种认可，一种关系。它将这个社会与你联系起来，也将你与疏远而令人厌恶的自我联系起来。虽然片中的人物一直被各种关系压垮，无法自由地生活，但导演还是给了这两个人一条生路。一个是从孤独走向幸福的混血池内博之，另一个是田边精一，他做出了两种选择，最终接近了结局，但却幸福地死去。就像岩井俊二的电影《<<燕尾蝶>>》里，乐队的经纪人说：“我们什么都不是，所以我给自己起了个名字，叫第三文化孩子”。也许割伤自己只是一种毒品（想想台湾，过去八年里这样的条目数不胜数），但你所属/归类的东西可以给你认可，而不是孤独……我想这也反映了Ryu村上小说<<六九>>有一句话“如果我只是对他们拳打脚踢，最后输的就是我。”就我个人而言，我认为复仇的唯一方法就是过上比他们更幸福的生活。”“顺便说一句……我查了一下电影里，有人说黑帮田边诚一和混血池内宏之有同性恋情结。遗憾的是，虽然我没有看到，但镜头中时不时出现的池内博之赤裸身体的镜头却让我迷惑了。日本人真的这么担心洋鸡蛋的大小吗？！这是神话吗？我在想我看过的一些日本AV（是的，我承认我也是一个变态，被日本色情行业和最低的消费环节所控制）。曾有外国黑人与日本演员打架的情节。当然，这种对黑色阴茎的恐惧并不是日本人独有的。从奴隶时代欧洲人和白人对黑色阴茎所代表的强烈的繁衍/恐惧中就可以看出。