我记得我第一次在电影频道观看《红娘》。在我上初中之前，也就是2002年之前，当时我家里没有电脑，但是我很喜欢看电影，所以电影频道就成了我的第一选择。有时我会看一整天。就像现在，电影频道会轮流播放节目预览，但广告没有现在那么多，所以我从来不换频道。从我10岁左右开始，《宁静《大辫子的诱惑》《红河谷》等电影就在我的脑海中留下了深刻的印象。印象中，《红娘》也不例外，但却是例外，因为这部电影确实不“惊艳”。我记不太清楚是什么时候看的了。只记得影片最后，媒婆在悬崖上荡秋千。我觉得这个场景拍得非常漂亮。然而，随着时间的流逝，我的脑海里最终留下的只是一个红色的印记。我今天浏览了《红娘》。距离我第一次看它已经过去了10多年。在阅读之前，我特别关注了某个页面的评论。短评78篇，长评2篇，其中一篇写得极差。看过这部电影的人很少，很多人和我一样，最初的印象都是从电影频道得到的。大多数人对这部电影评价不高，尤其是编剧，这是最大的缺点。 《红娘》改编自元代著名戏剧家王十璞《西厢记》（全名《崔莺莺待月西厢记》）。按理说，红娘肯定是影片的主角，但饰演红娘的刘欣却在1999年获得了第22届大众电影百花奖最佳女配角奖。从《西厢记》的历史演变来看，《会真传》源于元稹，意为慧真，又称仙境。然而，世人从来不喜欢混乱和被遗弃的故事。元稹与白居易同时考取科举，主张改革唐代诗歌，事业有成。他背诵了很多诗词，尤其是恋人虚伪时的那句“一半注定为僧，一半注定为太子”出自元稹之手。用今天的话来说，元稹绝对是一个文艺青年，是一个不能被女人感动的男人之一。元稹是多情的，他的诗固然是多情的，但是如果他的热情太过了，他就会成为一个情感的流浪者。 《会真记》 可以算是元稹的自传。作为唐朝传奇，必然有很多虚构的艺术元素。崔莺莺就是那个名叫“爽文”的女人，元稹心中的美人。崔莺莺与张恭在普救寺相遇，经历了军难，却遭到了崔母的强烈反对。在媒人的帮助下，两个有情人“西厢房下等月”，男方却松开了衣服，媒人的巧妙媒合却变成了盈盈和张恭的一夜情欲。虽然他们无法忘记对方，但他们绝对是一个“旧心易变，旧心易变”的人。结尾。元稹和爽文最终没有走到一起，一个娶一个，“江浪从此只是路人甲”。王十璞将这个故事改编成了一个美好的结局。张恭中路归来，金禄香名列前茅，崔莺莺也等待着一个好的结局，皆大欢喜。黄建中的《红娘》可以称得上是一部戏剧。影片的场景基本都是在山里的寺庙里完成的。也就是说，为了凸显红娘，其实只是截取了《西厢待月》中《西厢记》场景的美感，因为在这个故事中，没有了红娘的“侠义”帮助，张宫和崔莺莺只能相视无语，只能飞走。很多人都称赞影片的摄影、道具、服装设计。尤其是摄影，《红娘》的摄影有一个很大的特点。它的镜头移动很大，尤其是表现人物时，特别注重与自然景色的结合。这就创造了诗歌中最重要的“意境”，《红娘》的镜头语言是意境中“声”与“画”的结合。很多场景都非常注重古典美。在道具的选择上，他们也注重器物所传达的唐代神韵。人物造型也相当精致，尤其是苏有朋饰演的张弓。苏有朋的演技虽然生硬，但在古装的衬托下，堪称是从唐代工笔画中走出来的帅气书生，而本身就是演员的崔莹莹也有着一双美丽的眼睛和迷人的外表。 ，符合唐代“珠圆玉润”的审美观。这部电影的音乐也是另一大缺陷。几首音乐的选择，根本没有升华意境，反而让人觉得毁了风景，尤其是张弓舞剑与崔莺莺搭配的男独，铿锵有力。古琴确实让人感到非常兴奋。但反映《红娘》始末的两首音乐，虽然不仙，但仍算表达了《红娘》的痛苦。青年演员刘鑫拍摄过不少影视作品，但对于受欧美大片和韩国偶像剧影响的一代人来说，很多国产电影和导演可能已经不再在他们眼里了。刘鑫于2002年拍摄了《金锁记》，在这部根据张爱玲著名小说改编的电视剧中饰演女主角曹七巧。很多人在《红娘》中批评刘鑫。一个说她舌头大，一个说她满嘴脏话，看上去像个市侩大姐，没有一点媒婆的“聪明劲儿”。刘鑫的面部线条比较硬朗，不像崔莹莹的扮演者陈立峰那么柔和。当她打扮的时候，看起来仙气十足，很有淑女气质。媒人的角色是，她是一个苦姑娘，一个负责任的姐姐。岂不是连鹦鹉都说“媒婆苦，媒婆苦”？普济寺上空飘浮的红纱象征着婚姻，这是对崔莺莺与张恭爱情的浪漫处理。媒婆坐在马车里。她的形象不是传统戏剧中塑造的，张弓隐藏在棋盘上。接下来，不谙世事的小女孩逃离了严厉的崔夫人，带着张恭走进了小姐的房间。从陈老莲为《西厢记》绘制的插图中，我们可以看到，媒婆正躲在屏风后面，偷看张恭。和崔莹莹调情。《红娘》中，媒婆被赋予了更多的侠义之仁。那些说媒婆倒霉的人一定没有注意到，导演在媒婆的“话”和“心”里留下了诡计。只有在普救寺强娶崔莺莺的庸俗将军，劝相国夫人嫁给有钱人；唯有聪明才智，才让这对美丽的情侣得以成真。其实对于媒人来说，崔莺莺成全了，她也就成全了。在这部影片中，崔莺莺和红娘被塑造成两个对立面。崔莺莺是国夫人。她在闺中已久，不为任何人所知。她不熟悉这个世界，更不熟悉人间的烟火；而媒婆则是一个乡下姑娘。她从小在相府长大，却是一个脚踏实地，深谙人间冷暖，更懂世俗生活的人。因此，有人说本片中的红娘是个庸俗的城侠，非常奸诈。爱情里可以使用手段吗，还是需要用手段来成全爱情？如果把媒婆塑造得像这部影片中的崔莺莺那样，那么谁来完成这个本就庸俗的才子佳人嫁娶的话题呢？红娘奸诈，因为她在本片中扮演的是“助人反己”的角色。编剧确实在故事衔接和人物刻画上无能。然而，作为一个电影观众，我们除了指出不足之外，更重要的是用自己的心灵去填补这个故事。当我们想到婚姻时，首先想到的是媒人，但媒人是婚姻中男女双方之间的“第三者”。也就是说，谈恋爱这件事，跟媒婆根本就没有关系。别人都在议论，她却只能在一旁看着。比如《花为媒》中的一对老媒人，但与《牡丹亭》最大的不同在于，柳梦梅和杜丽娘的中介是“萌”。柳梦梅说“我只要丽娘”，于是《牡丹亭》里就有了三个人。生存之路，《西厢记》如果没有媒人，不知张弓会不会喊出“我只要莹莹”？也就是说，张弓和崔莺莺其实是一对不稳定因素，稳定他们的正是媒人。媒婆愿意做世俗之人，因为她懂得人间的仁慈，她愿意为了这段爱情的美好，在张恭和崔莺莺之间架起一座桥梁。因此，影片再现了媒婆儿时与朋友玩耍、结婚的回忆。然而，成为奴隶后，她失去了自由，无法再享受世俗的爱情。当她的小姐因为身份而不能，失去了自由，只有嫁给了张弓，她才会站起来，在雨中为他们守夜，翻墙去传达他们的爱，因为通过成全崔莺莺的命，她自己去成全她的媒人。与《西厢记》和《会真传》不同，《西厢记》是快乐的，《会真记》是悲伤的，《红娘》是一半快乐一半悲伤的。幸福的是张弓和崔莺莺，他们驰骋，过着安逸的生活。但对于红娘来说，结局其实是悲伤的，就像影片最后，红娘在悬崖上荡来荡去一样。直到现在，我仍然觉得这一幕是影片的神奇之处。无论媒婆在世间成就了多少好姻缘，但对于媒婆个人而言，没有哪一对才女的幸福与她有关。她总是一个人，只有在需要她的时候。那时，人们记住了她，而媒婆最终独自在悬崖边的秋千上笑。​