我的经验是，我总觉得自己在逃避自己的社会责任。
1. 归因于家庭
你可以看到奈奈母亲的三种样子： 1、愤怒地敲奈奈的门。奈奈戴上耳机听音乐。奈奈不想吃饭吗？你不想去洗手间吗？为了加剧冲突，造成了特别戏剧性的局面。 2.奈奈用什么东西盖住了熟睡的母亲。描绘“子女关心父母”，淡化矛盾。 3.孩子们发现你做好事。塑造家庭的问题的根源。这种格式就像是在说“我什么也没说，你看，我已经讲了很多点了，虽然我只说了一句话，但你只要明白就可以了”。如果我们设身处地地站在孩子的角度来看，就好像在说：“这不是你的问题，这是家庭的问题”。但它把家庭描绘成“有问题的”，而不是说家庭是社会的异化部分，是社会的一部分。这个问题就像强迫人们犯错误一样。再说了，你从事这个行业也是你自己的问题。这也引出了第二点。
2、个人归属 主角去烤串，一起身，就把蹲在家里，吩咐道：不能蹲，怎么办。但他要求主角连一根串都能折断，仿佛在说，他还能做什么呢？作为这样的主角，或许他也会不断地问自己这个问题。 “烤肉串味道那么难吃，难道不是你的问题吗？”然后通过学生强化这一点。为什么蹲在家里变成了蹲在家里？就因为他们是废人吗？对于这个问题，剧中似乎在说，“无论你是蹲在家里，还是解决不了问题，纯粹是你个人的问题”。 《请蹲老师》的剧情就是为了安慰蹲在家里的观众：你还有用武之地。类似于泵送然后揉捏。主角自己也说他没用。看来小编希望得到同理心，但可能是在用刻板印象来伤害人。让我想起《我的故事说来话长》，里面把主角蹲的原因描述为一件很琐碎的事情。一方面，似乎是在说，每个人脆弱的内心都要被呵护，但同时，又似乎是在说，这些人是因为我太脆弱了。在当今的信息时代，同样很容易成为一只生活在小花园里却想蹲在家里四处张望的旅鼠。主角和姑娘都听过同一首歌，心有灵犀。他们可能会强化彼此的脆弱，也可能会互相安慰并接受给予对方的“无能”评价。不管怎样，他们都在满足社会的期望——他们很快乐。
3、粗略的解决办法：“活着，活着……”同一句话重复一万遍又如何？如果最盾能解决问题，还需要什么样的社会发展？或许正是因为问题解决不了，他才用嘴“好像解决了”。“每个人都很好，这真是太好了，不是吗？”这是一个反问句，需要得到肯定的回答。一个不喜欢与人交往的孩子，面对这样的问题难道不会感到矛盾吗？ “老师，我们真的可以随时来吗？”这段对话看似是“我们对你特别照顾”，但实际上似乎是在说“你错了，但我们好人不批评你，我们只是想帮助你，你改正错误了吗？” ，是学生“上学一定要准时”理念的展现，暴露了学生对社会规则的悲观和固定认识，这是社会问题，不是孩子问题。如果社会要求每个人都砍掉一个孩子的问题，手臂，那些不愿意砍掉又无法打破社会的人有什么问题吗？
4. 需要逃避的社会问题 在日本，社会制造了太多的“错误的事情”。有很多事情需要避免。平凡的事物变得“正常”和“不正常”的事物。因为事情“不正常”，老百姓就得回避，创造就业机会“纠正”，让老百姓喊“不正常”。许多就业机会被创造出来，人们自己也适应了“规则”。整个剧集体现了“他们错了，我是帮助他们适应社会的好人”的感觉。这也算是瞄准了目标受众……一方面给了非蹲观众一种优越感，另一方面又给了蹲观众一种认同感。同时强化了“在家蹲着是错误的”观念。将责任转嫁到家庭和个人身上，忽视了社会中家庭和个人所描述的问题的根源。对家庭和个人的错误归因停止了。但事实上，蹲或不蹲可能并没有多大价值。如果不蹲，就没有优越感。 “以人为本”的服务业创造的需求：每个人都必须上学接受教育吗？但如果2%的人不想要，可以创造1%的就业机会来解决他们的问题。家庭矛盾是否应该通过调和来治标？治标创造就业，治本治本。更好的是创造就业、保障就业。许多服务业由此诞生和发展，从业者需要为此感到自豪。 “我们必须给孩子们带来幸福。”因为我的工作很空虚，所以我用各种文字来充实自己。 “感动自己”的频繁出现，并不仅仅归咎于人。用“感动自己”来评价他人的人，是在用社会话语来约束他人和自己。
嗯……我不是一个宅在家里的人，虽然我有点想成为，因为很多想法需要时间和精力来实现。
Za：看起来是你在选择，但实际上你是被选择的。 AUO的这个灯很有趣。可以擦拭干净。厉害的是清洁剂，而不是拿起抹布往上面喷清洁剂的人。这些人只是洗涤剂的消费者，就像歌曲的消费者一样。当主角说：“我曾经抛弃了自己的孩子”时，出现了停顿。我以为我要唱这首歌。 “我也想过克服它。”不知道为什么，前两天看龙影的时候才提到。 “学生和我们有着平等的角色。”今天又见到部了...学生就是你我，宣传就是教育。三年级A班...