《流浪神狗人》神人狗导演：陈芯宜演员：高捷，苏慧伦陈芯宜的处女作好评如潮，但我看完后的第一感觉是太刻意，不够精彩。原因是片名总是让我记不清是《神狗人》还是《狗神人》。从英文标题来看，显然后者更能保持统一。徘徊是陈芯宜持续关注的游民的一种生活状态。上帝和狗的设定是两个可以正读或倒读的字，但却无法掩盖狗刻意出现的样子。就叫它“神人狗”吧，就像《篱笆、女人和狗》一样。近年来，不少台湾电影追随青春片、同志片、纯爱片的潮流，但大多缺乏心肺、缺乏营养。当局连年支持电影制作，发放电影补贴。至于后续的事情，当局似乎兴趣不大。反正有个习惯，大部分都浪费了。大家各取所需，保持默契，一言不发。此时，电影中绿色的乡土意识突然觉醒，绿色的流行与当时的社会政治背景密切相关。体现在过去一年的《练习曲》和《最遥远的距离》，就是胡德夫的民间音乐和环岛游船的主题，弘扬了当地的民俗风情。这一切在《流浪神狗人》中都有着同样的微妙信号，观众可以看到以台北101大楼为背景、美丽的东海岸、原住民的生活、宗教民俗文化。台湾电影的目标观众范围从外省人、本省人、到原住民。虽然这是一条不同的路，但并不一定是一个好的出口。近几十年来的日本电影中，一些电影人持续关注冲绳、朝鲜族、华裔和外来族群的生存状况。它的起源只是为了表达边缘化的少数群体，通过他们所承受的压力，更好地表达整个时代的困境。影片展现了台湾社会各阶层的面貌。陈芯宜安排了八位主要人物的集体照，但有些人物却白白丢失了。在这个过程中，导演暴露了她的观察姿势。一对衣食无忧的中产夫妻，感情生活十分不幸福。生活并不富裕的原住民父亲看上去也并不高兴。一无所有、四处漂泊的流浪者似乎是唯一能够无忧无虑的人。以上人物都是边缘化人物，唯一的共同点就是都与神灵信仰有关。他们没有受到周围环境的关注，直到一场车祸发生。 《流浪神狗人》包含了基督教、佛教、道教的多样性，几门类的语言交流，不同人之间的意识形态差异和激烈对抗，这些都直接说明了导演的野心。不幸的是，这对于年轻女导演来说并不是一个很好的定位，无论从深度还是编剧技巧上，这部电影都远远不够。简单来说，你可以和《巴别塔》或《天堂边缘》这些堪称“不新”的作品进行比较，看看叙事节奏和多线叙述有多紧密。 《流浪神狗人》这一切都以错误的方式完成。随着内容越来越复杂，就变得杂乱无章，不太扎实。另外，影片并没有很好地解决台湾演员经验不足的问题，非职业演员和职业演员的混合似乎没有特效。苏慧伦之前在郑文堂的《深海》中扮演过一个异常神经质的女人，而扮演看似和睦却疏远他人的妻子角色并没有什么新鲜感。张翰（张震的弟弟）和张阳阳（《一一》的小男孩）都是杨德昌发掘出来的，不过没什么好说的。影片中经常出现长时间令人窒息的沉默，镜头懒得移动，怪异的音乐有时显得格格不入。小组讨论：http://www.douban.com/group/topic/3529849/ 来源：http://epaper.nddaily.com/C/html/2008-06/28/content_502819.htm