电影《为了更大的荣耀：克里斯蒂亚达的真实故事》描绘了1920年代墨西哥政府反天主教迫害期间抵抗组织“基督教军”的一系列抵抗故事。从电影美学的角度来看，这部剧充其量也算是中规中矩。美术风格、相机、道具、服务当然都很到位。演员的表演相当出色，尤其是小演员的戏份，从愚昧到自我牺牲，非常自然流畅。缺陷在于将军与小男孩之间深厚情感的设定。剧情不够，升华太突然，很难让人及时产生共鸣。但这篇文章主要想谈的是基督徒和迫害的问题。众所周知，基督教在迫害中蓬勃发展。在罗马帝国的迫害下，基督徒的身份与殉道密切相关。直到今天，殉道仍然被教会和许多信徒主义者视为信仰终极状态的象征。影片中小男孩何塞的殉难以及片头中Christophe和神父的殉难都是这种精神的体现。尤其是神父宣告基督徒何塞·陈言临行前不会离家，何塞临终前会回家，体现了转咒为福、安息在主心中的巨大喜乐。正因为如此，我们不得不问，所谓的“基督教军”符合基督徒的身份吗？尤其是维多利亚·神父，她在电影中拿起步枪，甚至误杀了51名无辜者。他的行为确实引起了争议。从政治角度来看，他们的行为无疑为联邦当局在谈判桌上达成最终妥协创造了重要筹码，但稍微了解基督教的人都知道，他们的行为并不那么符合教义。本片的导演显然也明白这一点，所以他多次用神父的表情特写以及他与恩里克将军的对话来论证他的行为的罪恶。让我们看看雇佣恩里克的信徒精英。他们自然恪守不流血的戒律，不主张参加直接战争。然而他们却主动向抵抗运动提供武器弹药，甚至雇佣了恩里克，这让他们所坚守的原则突然显得可笑。影片中击落叛乱分子的机关枪特写暗示美国是幕后黑手（影片中有一个情节称美国向墨西哥当局提供了武器支持）。显然，协助流血罪不被视为犯罪。那么，是否认为“基督教军”做错了事呢？我认为归根结底，这是一个只有上帝才能回答的问题。我们这些局外人，沐浴着上帝赐予的阳光、雨露、风和阳光，实在没有资格去批评人们在苦难中的选择。即使当事人也只是凭自己的良心行事，无法判断是非。庆幸的是，苦难终究会过去，甜蜜的礼物也终将掩盖痛苦岁月留下的伤痕，在最大的痛苦中呈现出更美好的祝福。