电影纳粹制造

纳粹制造

战无不胜

影片信息

蒂姆·罗斯 / 约克·亚赫罗 / 安娜·古拉里 / 马克斯·拉伯 / 古斯塔夫·彼得·沃勒 / 乌多·基尔 / 雷娜特·克劳斯纳 / Torsten Hammann / Jurgis Karsons / 伊娃·亚历山大洛娃·厄克隆 / Tina Bordihn / Silvia Vas / Hans-Jürgen Schmiebusch / 约阿希姆·保罗·阿斯波克 / 亚历山大·杜达 / 哈克·波姆 / 安德烈·赫尼克 / Juris Strenga / 彼得·吕尔林 / Gerd Lukas Storzer / 尤尔根·克莱恩 / 沃纳·赫尔佐格 / 伯恩哈德·马什
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精彩评论

  • 李失路
    李失路发表于 2023-11-30 21:06:57
    在盗版这个电影爱好者天堂的时代,选择成了一个大问题。房间角落里未观看的DVD堆越来越高,并且不断添加新的。我再也不用担心不看电影了。就像闯入国王苏丹的后宫,佳丽三千,看什么买什么,看什么,都是让人头疼的事情。也许他们中的一些人真的就像宫里的桀骜不驯的女人一样,一辈子也不会得到我这个无情的主人的青睐。有太多的选择可供选择,却又无法选择。这种时候,一般来说,无论是推荐给别人还是自己读,我有一个偷懒但有效的办法,那就是选择大师的著作。大师是品质的保证。他的每部作品都成为经典,但很少让人失望。当然,说起来,真正的大师并不多,尤其是在赚钱、时尚包装盛行的现代。看看我看过的电影,被誉为20世纪70年代“新德国电影四杰”之一的赫尔佐格应该是合格的。我就是这样看他的电影的。主题和语言风格各异,令人难忘。思想上,他们继承了理性思维和德国哲学的传统。几十年来,无论社会政治潮流如何变化,他们始终发现了超越时间的人性秘密。 ,揭示出人们基于本能欲望而隐藏在内心深处的巨大的、有时甚至令人恐惧和颤抖的力量。大师超凡脱俗的艺术和思想魅力以及他的个性是大师最重要的特征。因为我的大师情结,那天我首先从大量新买的盗版DVD中挑选了他的百年精彩新作《纳粹制造》。我并没有失望。几十年过去了,他的反思从未停止过。这次他让一个人面对整个社会,谈论良心、道德勇气这样的难题。影片的背景是1932年的德国和波兰,几年后战争才爆发。德国以外的很多人甚至没有听说过希特勒的名字,但风中却夹杂着经济萧条的气氛。很明显听到了波兰市场的消息。纳粹臂章在街上挥舞。犹太人不得不折叠斗篷,小心翼翼地与傲慢的条顿人保持距离。火葬场里、枪下没有反纳粹的英雄,而是一个在忧虑的灰色时代不保持沉默的农民,带着纯洁的良心,带着清醒和勇气睁开眼睛面对现实。 。齐斯是波兰铁匠的儿子,天生具有超能力。一次偶然的机会,他被柏林一家著名剧院的经理看到。他离开家乡,只身来到柏林,成为新时代剧院最受欢迎的两位演员之一。豪斯,剧场灵魂、神奇预言家,将他包装成超强的条顿战士、伟大的日耳曼战士和断剑不停歇的国王。他立即在柏林走红,成为狂热纳粹分子的偶像。 ,象征着他们毁灭世界的力量。但齐什始终是一个简单的人,他从不放弃任何事情。有一天,他在舞台上,当着希姆莱和纳粹的面,自豪地宣布自己是犹太人,并回到家乡告诉人们他是犹太人。柏林所看到的一切让他的同胞相信纳粹已经逼近,危险也逼近了。房子的照片非常诱人。他一身黑衣,表情冰冷,眼神锐利,能刺穿所有人的心。他看到了弱势平民的无助和欲望膨胀的野心,因此他伪装成拥有神秘力量的先知来照顾和控制他们。他在剧院中引发的狂热崇拜就像另一个希特勒,他的理想确实是成为希特勒政府的总理。当齐什愤怒地揭穿自己出于爱情的欺骗伎俩时,他也揭穿了一个更大的谎言。他也是犹太人。相比齐什的勇敢挑战,纳粹无法容忍他的欺骗和利用,因此演出结束,他惨死在森林里。豪斯的经历与匈牙利老导演伊斯特万·萨博笔下的梅菲斯特相似,但他永远只是一个傀儡,但他却想成为主人,结局当然更加悲惨。 《纳粹制造》它具有赫斯特电影的标志性特征:取材于真人真事、人物形象的诱惑力、超现实的色彩和寓言的本质。这是时间和个人良知颓废的寓言。整部电影的主题就在于此。一幅有点恶心的画面:红蟹覆盖岩石,齐石艰难地站稳脚跟。我以前只看过三部赫尔佐格电影,里面的人物给我留下了深刻的印象。他们要么是内力非凡的超人,要么是世人无法容忍的极其简单的遗迹。 《纳粹制造》将这两个角色结合在一起,他们都死了,Zish成为圣人,House成为受害者。齐石一出场,他就和哥哥相得益彰,用最简单的心思、最直接的方式维护了自己做人的尊严。他从未失去这种宝贵的尊严,最后他越来越意识到并愿意为同胞的尊严而牺牲。豪斯想通过其他方式维护自己的尊严,但却做不到。赫尔希无意谴责豪斯,只是用他的故事来反思弱者如果帮助他人生存,会给自己的同类和自己带来可怕的后果。豪斯表面上的强势凸显了看似弱点的齐什真正的勇气。但看着这位平民英雄的感人牺牲和纯真,我感到深深的悲痛。豪斯通过欺骗获得了权力,而齐什则因为不隐瞒自己的身份而被犹太人誉为英雄,仅仅因为他们都是弱者。他们面对的是武装暴徒、日益狭隘的天空、狭隘的精神和贫穷无力的社会。人们信仰并需要英雄,而蔑视和唾弃弱者。弱者要想生存、改变命运,似乎只有两种方式:房子式,或者希特勒式,适合乌合之众,告诉他们想要什么,用他们的力量毁灭世界,达到什么目的。他们要。 ; Zish风格,做一个听从良心的先知,行走在旷野,大声哭泣。但听从自己的良心有多难呢?他们不仅处境危险、没有生计,而且呼声无人应答。没有人听,也没有人相信他们。他说纳粹来了,但人们感兴趣的是根据条约德国应该有多少军队;他想让他的同胞相信他们必须掌握自己的命运,但他们首先想看看他有多大的力量来控制自己。就这样,人们为一个担心钉子的先知而战而死。原来,人们对于英雄的定义只有一个。人们不需要像Qish这样的先知。他不给我好处,却让我承担责任。人们需要的只是承诺、指引、蓝图、煽动、救世主和表演。不管你是不是真正的英雄,只要你能上演极其壮观的英雄表演,展现出比任何人都强大的力量。我不禁想起一位来自巴尔干半岛的伟大作家卡赞扎基斯,他因备受争议的同名电影《基督的最后诱惑》和另一部鲜为人知的杰作《耶稣重上十字架》而为中国人所熟知。超越别人所看到的,倾听良心的召唤,就像扮演耶稣的年轻人一样,他将面临什么?背叛、怀疑、动摇、痛苦,最后——十字架。犹太长老告诉Qish:在每个时代,上帝都会选择36个犹太人为每个人牺牲。他们的使命完成后,他们的灵魂将在天堂冰冷,必须被上帝的手指温暖一千年。有多少人能够自觉承担这样的使命?远古的时间荒野里,人来人往,为每个人而活,但灵魂却先于所有人而死,死于常人无法想象的孤独和恐惧。真正的齐什死了。当他刚刚开始时,也就是希特勒上台的前两天,他逃脱了对自己来说巨大的、内心毁灭性的考验。相反,他很高兴。这些人被称为英雄,他们在人类历史上占有一页。这只是后来的事件。这是对那些在灾难中幸存下来的人的谥号,而不是他们之前的继任者。