这部电影是根据狄德罗的小说《修女》翻拍的。该小说改编自18世纪中叶发生的真实事件。该片由法国导演雅克里维特执导，于1966年搬上银幕。需要介绍的是当时的社会背景：从1850年代到1870年代，《百科全书》用了20年的时间，突破了重重障碍。出来。书中所涵盖的一切都对当时宗教的统治地位构成了巨大威胁。作者是以狄德罗为核心人物的“百科全书学派”。全书由伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、霍尔马哈等人根据各自领域的音乐、文学、哲学、技术、医学、司法、政治、天文学、物理学和机器原理等人，整理编写而成。作为启蒙运动积极分子，狄德罗试图用理性来打破当时限制人们的宗教枷锁。 《修女》的创作理念是由一位名叫玛格丽特·德拉·马雷（玛格丽特 de la Mare）的修女要求还俗提起的诉讼而产生的。这本书一出版，就引起了当时社会的广泛争议。 18世纪，美丽聪慧的法国女孩苏珊因是私生子而被憎恨她的家人强行送往修道院。尽管她恳求抵制她触动母亲心的话，但命运并没有眷顾这个脆弱的女孩。在在家人的压力和宗教迫害下，她无奈地接受了圣餐，从一个活泼迷人的女孩变成了一个克己的修女。影片以入会仪式的场景开始。苏珊身穿一袭纯白色的婚纱，与会场外身着庄重尼姑装束的修女、庄严的神父以及衣着华丽的围观者形成了鲜明的对比。她先是沉默无助，然后大声反抗，最后以乞求的语气向场外求救，但人们只露出极其失望的神情，更像是目睹了一个演员表演的失败。苏珊的父母有三个女儿，苏珊是最小的。她是母亲婚外情后所生的私生子，与两个姐妹没有血缘关系。但自私的母亲却将这一切归咎于女儿。为了摆脱她一生所犯下的无法挽回的错误，也为了不让这个陌生的孩子与她的骨肉发生任何财产纠纷，她的母亲和她尊贵的父亲将她献给了耶稣作为祭品。这样，你就可以减轻你的愧疚和负担。由于上级莫妮心地善良、宽容、善良，当她刚刚被家人抛弃、需要被爱时，她以长辈的身份开导她、安慰她、帮助她，让苏珊很快适应了枯燥单调的生活。修道院的。生活中，她因品格优良、才华横溢，深受祖母莫妮的青睐。在与苏珊相处的过程中，莫妮奶奶也从苏珊身上感受到了一种独特的性格。这个女孩温柔善良，但平静的外表下却隐藏着一股倔强。这种固执是神性无法达到和控制的。这是一种植根于原始气质的反叛。虽然莫妮阿姨就像母亲，甚至比母亲给予更多的爱，但有一点是她以神父的身份无法改变的。她不喜欢这里！她不爱神！但苏珊很喜欢钱阿姨。爱她就像爱你的母亲一样，尊重她就像尊重你的母亲一样。这使金钱陷入了冲突。激烈的冲突使得有体温的人性在冰冷的神性面前如同参天大树一样不可动摇。如此看来，莫尼觉得自己与上帝之间存在着差距。毕竟，她之前对自己的信仰是那么的热情。在天真无邪、自由自在的苏珊面前，她第一次感受到内心的神性减弱，第一次怀疑自己的信仰。随着名誉父亲的去世，母亲的身体也越来越虚弱。她预感到自己快要死了，于是派人给了苏珊五十路易（货币单位）和一封信。信中简要介绍了目前家里的情况。并告诉苏珊：“你母亲在另一个世界的命运主要取决于你在这个世界的一切行为。”直到临终，她也没忘记要苏珊赎罪！一切美好的事情都会过去。同年，祖母莫妮因病去世。这让苏珊再次陷入了无助的境地。老女修道院院长由克里斯蒂娜修女接任。与莫妮姨妈不同，她主张禁欲主义，并将莫妮姨妈在位期间收集的粗糙衣服和鞭子重新分配给修女们。提倡肉体上的自我惩罚，这种宗教行为是善良的钱阿姨所不赞成的。克里斯蒂娜成为方丈后，出于嫉妒，她排除了前任方丈最喜欢的修女。她心胸狭隘，极其自负。很快，往日的和平和谐气氛被仇恨、信息和陷害所取代。她试图控制修道院里所有人的思想和行动。尼姑们被勒令放弃旧法，并禁止念《旧约》和《新约》。苏珊带头拒绝了这些无理要求，成为克里斯蒂娜上任后第一个承受自己要求痛苦的人。他们首先拿走了她藏在床底下的经文；然后他们禁止修女们和她说话。他们散布谣言，陷害苏珊，并趁机惩罚他们；他们与他人合谋隐瞒苏珊在日常活动中的私人变化，使她迟到或缺席；他未经允许出入她的房间，翻找她的物品，诽谤她的名誉。克里斯蒂娜的老太太们，听从主人的命令，没有风度，没有仁慈，当她们看到苏珊时，她们的眼睛里似乎要喷出火来。他们从小就被家人或其他原因带到修道院，与世隔绝地生活。或许他们还没有发现，凡人的美好生活都是被高墙包围的，所以他们以为这里的日子和寺院外面的日子是一样的。当塔上的钟声响起时，人们必须在胸前划十字；当有人敲门时，人们通常要念诵《万福玛利亚》；当与朋友、家人或恋人交谈时，他们只是机械地唱出“是”或“否”的答案。他们认为自己没有经历过的乐趣不可能发生在别人身上，自己认为理所当然的事情应该被别人体验到。因此，当苏珊大声拒绝宣誓时，他们感到惊讶；当苏珊拒绝向新院长鞠躬并坚决捍卫自己的宗教信仰时，他们感到愤怒。人们讨厌他们无法控制的人或事物，但这就是苏珊。不要害怕权力。即使在虐待期间，她挨饿、赤身露体、伤痕累累，但她仍然表现出良好和优雅的教育。她越是固执，就越显示出她可贵的品质。这种品质与克里斯蒂娜主导的黑暗形成鲜明对比。她坚定、天真、高贵。而她越是这样，就会有越多的人杀了她。在一位正义修女的帮助下，莫尼成功对隆尚修道院发生的事情以及克里斯蒂娜提出上诉。虽然结果并不理想，但好心的律师马鲁勒先生通过努力和协调，还是找到了另一所可以接纳苏珊的阿赫巴莱修道院。那里的气氛和Longchamp完全不同。沙龙里年轻的修女们比珑骧的修女们热闹多了。新教母是个四十岁左右的女人，身材矮小，身材魁梧，善良，开朗，迷人，她很快就和苏珊熟了。她随性的性格让苏珊很难很快适应。相比之前的院长，她热情大方，带点任性，带点专横，又不失干妈的威严。苏珊能从身上感受到不同季节的温度。与之前受迫害的生活相比，这里就像天堂一样。她可以得到教母的特别许可，想睡多久就睡多久；当一个人做错了事，要受到干妈的惩罚时，只要干妈出面说情，他就能得到宽恕。她的房间总是在不经意间敞开着。又一个美丽的装饰品；她总是希望得到教母的称赞，希望有机会和她单独交谈。她受到的优待越多，她就越会被一位名叫泰勒斯的母亲惊醒。当苏珊意识到三人之间存在着微妙的关系时，她开始对教母产生抵触情绪。 “爱”是宗教信仰的基础。当苏珊发现干妈所说的“爱”和她理解的“爱”有差距时，她陷入了矛盾和自责的状态。一方面，她不希望这种横跨姐妹之爱、宗教之爱、道德之爱的变态“爱”扰乱她来之不易的平静生活；另一方面，她又不忍心看到干妈出于爱而做出这样的事。欲望是她病态的痴迷。这种痴迷毁掉了以前精力充沛、美丽健康的干妈。现在，这个经常深夜在苏珊门前徘徊、整天郁郁寡欢的干妈，不仅让苏珊感到恐慌，也让她心地善良。苏珊对她的教母感到由衷的怜悯。虽然她向神父坦白并得到神父的原谅。但苏珊却因为“妖妇”的身份而遭到了修道院其他人的反对。看似幸运的时刻已经到来。在认识了另一位名叫唐·莫海尔的神父后，两人因为相同的心灵经历而很快变得亲密起来。一天晚上，苏珊在高墙外唐·马海尔的帮助下逃出了阿赫巴莱修道院，与本笃会修道士一起登上了前往巴黎的马车。然而，事情并不像苏珊想象的那么简单。唐·莫海尔迷恋她的美貌，在企图强奸她的过程中，苏珊逃离了他们藏身的酒店。她没有钱，没有依靠，也不敢向任何人透露自己的身份。最终她饿死在路边，被一位好心的农夫收留。生活比在修道院里困难得多。但自由使她能够承受屈辱，承担重担，即使在最肮脏、最累的工作中，她也不会再向宗教低头。 “逃亡尼姑”的身份让她每天都处于惶惶不安的状态，稍有风吹草动就会让她心惊胆战。当洗手间的微薄工资无法维持生活时，她只好上街乞讨。如果结局到这里就结束了，似乎给人带来了一线希望。毕竟可以给人想象的空间。不管现在的处境有多么悲惨，也许时间会让她不公正的命运得到公正的补偿。一位善于识人的老太太带着苏珊回到了有钱有势的人玩乐的地方。衣着华丽、举止优雅的苏珊很快就被人抱在了怀里。狭小的房间里，一群男女毫不掩饰自己的热情，他们欢笑、叫喊、大声交谈。苏珊挣扎着挣脱男人的怀抱，朝房间的尽头走去，那扇永远关着的窗户。打开它，毫不犹豫地跳了下去。