电影被称为第七艺术。与文学、绘画一样，它是人们表达思想感情、传达价值观的艺术载体。进入20世纪，电影的强劲发展受到几场悲惨的战争以及随后的反战思潮的影响，这自然导致一些电影表达了创作者对非正义战争的抗议、对暴力意义的反思以及对人民困境的关注在战争中，从而表达了人道主义态度。第二次世界大战后，左翼思潮和人权运动在美国蓬勃发展，社会开始反思针对不同种族、性别和身体状况的人的差别待遇和歧视。作为军事强国，美国参加了20世纪多场影响深远的战争，其中越南战争也成为20世纪的重要文化符号。 20世纪60年代，美国介入南北越内战。大批年轻人被派往越南参加战争。他们中的许多人在越南受伤死亡，许多人成为军人的残疾。战争给越南带来了深重苦难，大量无辜平民在美军行动中丧生。越南战争给美国人民带来的痛苦、人民在东南亚遭遇的人道主义危机以及美国政府参战的艰难理由，让美国越来越多的人民加入了左翼人士的行列。当时的维权运动。弘扬反战、反暴力、反侵略的和平主义思想。这种时代精神和随之而来的反战文化反映在许多后来的文化作品中，包括本文讨论的电影《生于七月四日》。
20世纪60年代和1970年代，残疾人权利运动在美国迅速发展。这一时期，许多有关残疾人权利保护的立法建议，显着提高了残疾人的法律保护水平。就在《生于七月四日》发布一年后，《美国残障者法案》（《美国残疾人修正案》，ADA）的通过，进一步确保了残疾人能够在各个方面平等、有尊严地参与社会生活。在这样的社会氛围下，影片对残疾人军人的刻画也展现了这一时期人们对残疾和残疾人认识的发展，以及对当前残疾人生存状况的反思。
1. 残疾康复需要心理支持
影片中对残疾军人的心理刻画非常丰富和深刻，表达了创作者对残疾军人心理健康状况的理解和现实。 《龙》作为残疾人的拍摄是在照顾残疾人军人的设施中开始的。以当时的背景来看，这个机构应该说是合格的：龙得到了日常照顾，能够参加康复训练，也得到了医疗帮助。然而，与大多数此类机构一样，龙所在的护理机构只注重身体援助和康复，忽视了残疾人的心理需求，包括被照顾、被鼓励、有尊严地生活。由于当时的实际情况和社会观念，设施和人员都无法满足郎的心理需求。影片展示了朗在康复机构中沉迷于重新站起来和行走的情景，他认为这是尊严的标志。但工作人员直言不讳地告诉他，他不可能再走路了。这一事实对郎的心理影响很大。但影片中却没有任何人员或机制来安慰和关爱伤残军人的心理健康。 。残疾退伍军人的心理差距往往比其他残疾人更大。一方面，残疾前后身体状况的巨大差异造成了这种差距。从士兵到残疾人的差距是不可接受的。另一方面，作为社会推崇的“战争英雄”，伤残后所经历的种种不如意所带来的失望感与荣誉感之间的巨大差距，也加剧了伤残军人的心理落差。影片中郎朗反复强调自己越战老兵的身份也体现了这种心理落差。另一方面，康复机构对残疾人的身体护理不足，也导致他们的心理挫败感增加。片中，龙被倒在床底，导致他呕吐，但没有工作人员过来帮助他，龙对工作人员愤怒地喊道：“我应该得到有尊严的对待。”
残疾退伍军人与一般残疾人之间的另一个区别是，他们在战争中经常遭受身体和心理上的伤害。我们现在所说的“创伤后应激综合症”，又称“PTSD”，经常出现在参加过战争的军人身上。影片中，郎脑海中创伤画面的再现以及听到烟花和直升机的声音后所表现出的恐慌，也描绘了郎在战争期间所遭受的精神伤害。残疾人军人所遭受的精神伤害，不仅来自于当事人在战争时期的惨痛事件的直接经历，也来自于他内心的道德谴责。在这部电影中，朗因三起事件而遭受心理创伤。首先，朗在战争期间参与了对人民在越南的屠杀，亲眼目睹了包括婴儿在内的受害者对于美军的微不足道的生命；该事件是谋杀威尔逊对朗造成的伤害和心理损失；此外，导致龙致残的那场战斗也给他造成了很大的心理伤害。朗相信，如果他没有拿枪打斗，他可能就不会被打残，也不会被绝育。影片中的伤害事件对主角造成的伤害来自于烦人的场景和道德负担的叠加。综上所述，伤残军人的心理需求与其他残疾人相比具有特殊性。如果社会不对伤残军人的心理状态进行有针对性的干预或治疗，伤残军人很难回归社会。
2、回归社会：漫漫长路
无论是电影中的20世纪60年代、70年代，还是今天，残疾人士回归社会生活始终面临着各种障碍。这些障碍可以是有形的物理或生理障碍，也包括社会认知、结构性歧视等无形障碍。影片中郎咸平回归社会的镜头叙事，直接体现了社会心理和社会认知造成的残疾人的差异化待遇。描绘朗在康复设施中的场景反复使用俯视镜头来捕捉朗和身体健全的人之间的对话。通过将镜头与相应的动作和对话结合起来，我们可以知道对话并不是建立在双方平等的基础上的。同一张照片显示了 Jae-rang 在酒吧的地板上喝醉后的样子。大家看不起郎、郎抬头看大家的画面，结合对郎的嘲讽和议论，直观地告诉观众，尽管郎可以积极地接触社会，但当时的有能力的人会对他区别对待，因为他的残疾。和观点。另一方面，虽然两人的身体身高存在差异，但当郎朗与他人进行积极、平等的对话时，镜头往往是水平的。
除了镜头语言之外，影片中还有很多场景直接反映了主人公回归主流社会的艰难。在一个场景中，朗和他青梅竹马的唐娜正在校园里准备示威。当唐娜准备进入一栋大楼时，朗无法顺利进入，因为大楼的台阶很高，而且没有坡道。这一场景直接体现了无障碍环境对于残疾人参与社会活动的重要性。除了缺乏无障碍的物质环境这一直观障碍外，影片还反映了当今残疾人无法满足社交和婚姻需求的社会现状。朗选择投身墨西哥的很大一部分原因是他缺乏与同龄人或类似情况的人交往。只有在墨西哥的情色舞台上，朗才能自由地与处境相似的人交往，满足他的性需求。这也告诉社会，引导残疾人积极健康地参与社会交往，为满足他们的情感和身体需求提供必要的前提条件，也是帮助残疾人回归社会的一部分。
最后，越南战争作为当时的大背景和朗残疾的直接原因，在影片中也象征着一些人对其他人的蔑视、谩骂和歧视。被鄙视、虐待和区别对待的不仅是在美军脚下的越南人民，在美国没有话语权的年轻人和残疾人也是战争的受害者。由于战争造成的沉重经济损失，像朗这样的残疾人所获得的公共护理质量有所下降。由于缺乏声音，反战青年必须冒着军警的刺刀、警棍和催泪瓦斯来维护自己的权利。郎最终决定从事政治活动，以维护包括残疾人在内的战争受害者的权利。正是因为他认识到，包括政治话语权在内的政治权利平等，是弱势群体回归社会、平等参与社会生活的必要保障。因此，加强残疾人的政治和社会参与也需要普通社会的关注和帮助。
作为一部被主流社会认可的剧情片，《生于七月四日》对残疾和残疾人心理的描写、对残疾人生活观点的选择、对他们社会环境的表现，不仅尽可能真实，而且也向观众传达了电影制片人对残疾和残疾人的理解和思考。描绘残疾的电影不仅需要真实的再现，更需要基于平等的人道主义关怀。这种关怀应该建立在对其他难以作为人类个体融入主流话语的特殊个体进行平等审视和接纳的基础上。欲望，而不是对弱者的同情和片面的“正常化”意愿。 《生于七月四日》作为一部三十年前的电影，它对当下的残疾事业仍然具有启发作用，值得我们从现代残疾观念的角度审视和反思。
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