这样的“女性”电影是无法理解的。
1.真的存在“现任女性的共同苦难”吗？
我同意女性对现代社会自我表达和自我实现的压制，以及家庭义务和社会道德压力的描述。
不过，我认为不可能在此基础上定义“女性主义”，因为这些事情男性​​没有没有遇到过，“中年危机”这个概念就是一个例子。即便是男性有着更高的社会期望，如果像女性那样说出自己的痛苦，也会被嘲笑为“弱者”。相反，女性获得了更多抱怨的言论自由。
别忘了，华人世界专门为这些儒家发明了一个词，叫“抓耳朵”。从这一点来看，社会对女性的宽容度要高得多。
这篇简短的电影评论引起了女性的共鸣。我们来看看他们的看法：
“没人愿意听我的想法”，重要的人不愿意倾听，没有人倾诉的孤独，平凡琐碎的生活带来的抑郁。这些都是成年人时不时也会面临的问题。
作为一个同时经历工作压力和家庭生活的成年男性，如果我也拍自己生活中经历过的抑郁、家庭暴力、家庭压力和工作压力，这种类型的电影是否可以改名为“儒家”？那么女性主义要想生存下去，就只能向自己证明“我比男性还不如”吗？
这是什么？竞赛？
二、回顾历史上的“左派电影”
最近看了王小鲁的《电影意志》，据说20世纪80年代的中国电影看似开放，但仍然继承了特殊时代样板剧的特点之一：主角的行动没有自主权。他完全处于一种被动的生命状态，无法决定自己的命运，只能依靠外力才能摆脱痛苦（什么是外力？以时间为背景想象一下）。一个例子是《牧马人》。这部电影已经不再被社会和道德所接受。
新中国成立前的左翼电影中，都是英雄与命运的不公作斗争。他们对生活充满了希望。尽管结局都是悲惨的，但那是因为他们面对的是整个旧社会。
相比之下，当代“女性”电影为了确立备受争议的“只有女性才有的平凡苦难”，将主角置于无法抗争和改变的琐碎家庭生活中，并赋予其宿命论色彩。这是通过发明一个时期来实现的，没有当代历史来创造一个身份。
3.回到现实
我觉得这种电影还不如网上一些报道的好。
如今，我们经常在网络上看到“70岁母亲骑摩托车独自行驶2000公里”、“退休阿姨与丈夫离婚，独自骑行在中国”等新闻。它们比这些无谓的呻吟更真诚、更鼓舞人心。 。
我认为，无论什么时候，人们都应该选择自己想要的生活，并为之奋斗。而不是沉溺于宿命般的痛苦，甚至以痛苦作为寻找身份的标志，这是非常幼稚和幼稚的。4.简单评论一下电影本身
“劫”最重要的痕迹不是永久的、深刻的；拍摄分散；视听语言一般，无法传达主角的主观情感；在重要的真实案例中，是肤浅的，没有深入的讨论（更多的是猜测，只是想引起情感共鸣）；有好句子，没有好章节。只有女主角在病人包围下抬头仰视的主观镜头很有趣。
5. 本届北京电影节有哪些展片？