看完《危险方法》，我不想评论荣格和佛洛依德的关系，也不想评论这部电影是否应该被称为《荣格野史》。我只想说奥塔是一个煽动者。视频中，荣格说：更糟糕的是，我不是担心自己说服不了他，而是担心自己也会被他说服。最终，荣格无论是奥塔的劝说还是自己内心的声音，还是敲开了萨宾娜的门。在伦理道德和追求自己的幸福、自由和解放之间，我们应该如何选择？看完之后我也问，我是不是也被他说服了？我一直引以为豪的对自己的道德要求难道更像是一个笑话吗？一方面，我极度渴望自由，但另一方面，我却又如此自我压抑。佛洛依德表示：人类的许多疾病都是由于抑制性欲而引起的。那么，这是多少人得抑郁症的原因吗？记得这段时间我正在读一本夏瑜写的书，非常向往里面陆游和唐卡之间柏拉图式的精神爱情。因为我们珍视这份爱，我们不想做一些世俗的事情来破坏这份爱，我们不想听到彼此的喘息和尖叫，我们不想交换彼此的体液，我们只是彼此相爱别的不做爱，多么完美的爱情。但听了otta的一番话后，我有些动摇了。我们都是普通人，被道德束缚太久了。为什么我们不能解放自己？生命短暂。为什么我们不能按照自己的本性让自己快乐、自由呢？我承认“自由”这个词正因为它的稀缺而具有神奇的魅力。我们大多数人都会问自己：“我们想要什么？”答案基本上是：自由。就像故事中的唐卡一样，她自由，有时间，有金钱，正在世界各地旅行。但这样自由美丽的女人在常人眼里却是最不自由的，她的生活是被动的。缺乏安全感，渴望被爱，无论她走到哪里，都只是换个地方的牢笼。陆游并不自由。他承受着压力和沮丧，这让他的生活非常尴尬。但就是这样一个不自由的人，却愿意为自己的理想付出生命的代价。他知道世界的真相，但他仍然不放弃自己的原则，为之奋斗，并试图揭露真相。他知道自己的结局将是灾难性的失败，但他可以悄悄收拾行李离开。他是一个在自己的世界里相对自由的人。但这样一个理想的战士，现在听了otta的一番话，感觉他在爱情上是个胆小鬼。当我的灵魂在颤抖时，我为何要束缚我的身体？难道只是因为心里有一点害怕破坏想象中爱情的美好，所以我才要这么隐忍和克制吗？这还是爱情的本质吗？我相信我被欺骗了，我的信仰之塔似乎快要倒塌了。奥塔这个大坏蛋，难道他是想以自由的名义来推倒我心中的道德秩序吗？我什至在心里想，我之所以在这方面不自由，是因为我对世界的掌控力还不够。当我对世界有足够的掌控力时，我就能自由选择，跟随自己的性情，爱任何我想爱的人。当人们坠入爱河时，他们不必费尽心思去抑制自己的本能需求。经过一片绿洲后，他们不敢再停留。但这让我想起另一位大师说过的话：爱是孤独的证明。没有解释，但我明白。如果想用爱来排解孤独，要么效果是短暂的，要么就是饮鸩止渴。内心深处的人都是孤独的。孤独就像自己的影子一样，很难摆脱。既然爱情已经被证明没有用，我们是不是应该退到自己的城堡里，不做那些越轨的事情呢？这次不是因为道德的束缚，而是因为洞察了真理，并没有给我带来真正的快乐。真正的幸福来自于自我控制和完美。这就是超越的生活，我想要的生活。我想起了我所看到的《富兰克林自传》。他一生都在克制饮食和性欲，以保持生活的勤奋和精力充沛。他总是与自己作斗争，战胜自己的命运。因为按理说，他既然出身贫寒，没有受过教育，就应该去当印刷工或者其他什么工作。我刚刚读到的社会心理学家埃利奥特·阿伦森的自传，也记录了这种自我超越的生活。我认为这可以带来真正的心理平静和喜悦。我很高兴我又回到了我想走的路上。