2007年我上初二的时候看过这部电影，给我留下深刻印象的是美丽的风景，西施的美丽，伍子胥的忠义，还有演员们精湛的演技。也许是因为这几年看的电视剧不多，但我觉得最后好看的电视剧就是《越王勾践》了。这次我是用手机从头到尾看完的。它从8月6日开始，昨天结束。我感觉现在已经没有2007年那么美好了，看到了很多缺陷，也发现了很多新的东西。至于为什么近年来国产电视剧层出不穷，但高质量的却寥寥无几，就是因为夸张和驱动进入了新的境界。春秋末期，争霸战争无数。至于吴越之战，其起因是数千场战争中的一场“特殊”的一场。也就是说，引发战争的事件是不同的：勾践大军遭遇吴王阖闾向越国挑战，越国大将令谷夫给予致命一击，导致阖闾还没来得及实现称霸中原的夙愿，就意外身亡。平原。 。后来武王夫差继位，似乎发动了某种政变。帮助先王的伍子胥，立下了报仇的野心，为夫差杀死勾践。经过几年的充分准备，吴国强一击征服了越国。经过范蠡的劝说，勾践经历了一番思想斗争，为了保全国家和宗庙的存在，决定去吴国为奴。但之前发生的事情，当时阖闾为何来攻打越国，有一种说法是，阖闾攻打别国时，勾践率兵入侵吴国。两个人，两股力量，谁也不知道有多少力量在抵抗和战斗。大臣、士兵与普通百姓之间存在着疏离，存在着国家壁垒，存在着强弱差异，存在着风俗差异，存在着歧视和偏见。战争是群体心理现象的强烈表现。战争的原因不仅是各种社会经济原因，也是群体心理的一种反应机制。这些原因，战争的真正原因和外在解释，已经经历了漫长的历史，很难从复杂的历史证据中找到答案。然而，从人物的性格和心理来推测则是另一种方式。我们每个人都可以根据自己的理解来推测过去存在的人和事。当然，它也是基于很多公理的。例如，当一个国家变得强大时，它就有了侵略其他国家的资本。然而，拥有这些首都的当权者往往有进攻的欲望。这种愿望有一部分可以归结为“为国家谋利益”，当然很大一部分是根植于内心的一系列念头。而这些内心的探索在这部电视剧中都有所体现，比如勾践复仇的欲望，桀骜不驯高傲的国王蜕变成宽容顺从的奴隶，再变成成熟儒雅的忍者。在这部电视剧中，他在胜利后与夫差私下会面时，仍然想解决两个国王之间的私人恩怨。但面对夫差坚持宁死不屈的态度，他宁可灭掉吴地，也不投降自己：夫差知道这是他的所作所为。君王比勾践差的地方，也是他为人比勾践差的地方。越国最终打败了吴国，但勾践却没有打败夫差，也没有实现他的全部愿望。夫差告诉他，你失去的东西是永远也找不回来的。是的，经历了二十年的复仇，以及灵魂所承受的屈辱和痛苦，勾践无法通过新的复仇来找回失去的尊严，复辟称霸才是真正的安慰，但作为一个不满的灵魂，如何难道他不会为夫差的轻易死而永远后悔吗？他怎能不为自己当初的轻狂和傲慢而永远后悔。二十年的意志磨练，造就了无与伦比的忍者。心灵的扭曲也许是每个人都不可避免的，但所谓的扭曲并不是异常。自我和世界是两个系统。对于某些人来说，接受和容忍最初不可接受的事情是不可避免的。对于勾践来说，他不能容忍常人所不能容忍的事情；对于勾践来说，他不能容忍常人所不能容忍的事情；对于夫差来说，他无法容忍自己的失败和随后的命运。任何对他人的评判，都必然导致“笑五十步，笑百步”。在世界的各种道路上，有无穷无尽的方式来应对外界、遇见自己。但人的心灵也包含着混沌中的各个方面。从这个角度来说，我在你身上看到的卑鄙的东西，在我身上也或多或少地存在着。那些被认定为圣人的人，只是在某些受到所有人尊敬的地方发展得比较远。你选择的方向、坚持的时间，就是人们衡量的标准。当我们说起范蠡，首先想到的就是他成名后隐退的明智之举。他与西施的关系也令人感动。而剧中饰演西施的周扬也非常具有表现力。正是因为心中没有世间的挣扎，才成就了自己的美丽。虽然她对越国君王大臣发号施令，夫差却对她心生爱戴。美可以吸引人，精神上的联系可以产生信任。这是“代表越南利益”无法实现的。他说，夫差一统中原的夙愿，是吴国十多代君王的夙愿。他希望成为一名终结者，不仅是为了完成先祖的遗愿，也是为了树立自己的声誉。而西施的淡然，正是他远离尘世的精神归属。为了虚荣，人们需要面子、排场、地位，需要被他人尊重、倾听和回应。当人们不想要某样东西时，他们自然需要稳定和空闲时间。决战前，西施告诉夫差，这个世界上没有胜负，只有一男一女在观看。世界的不安，就是灵魂的不安。我们应该对遇难者和烈士说些什么？